范氏曰：当今许多学者著书立说，皆执子午卯酉为阴长生之说而论命，即大失先天之妙旨，又有违先贤之余意。反以错谬昭示天下而贻误后学。日干不必得时，即使月令休囚，而年日时中得长生禄旺，便不为弱。古法只有寅申巳亥为诸干之长生，并无子午卯酉为阴长生之说。此为论命时无阴长生之意。水生木，申为天关，亥为天门，天一生水，地六成之。即生生不息之意。故木不分阴阳，皆生于亥，至午地而发泄殆尽，皆死于午。五阴干生于泄地，死于生地，于理不通。因此古有"子不产金，午不生木"之说。至于丁逢酉则以财论，乙逢午，己逢酉，辛遇子，癸遇卯，俱以食神泄气论，而不以长生论。乙遇亥，己遇寅中之丙火，辛遇巳中之戊土，仍以印论而不以死论。故阴阳同生同死由此可知。取格论命，要以五行生克制化为本，不可专执阳生阴死、阴生阳死之说而舍本逐末也。