注：总论木性，木为阳和之气，其性腾上而无所止。木重喜金气以收敛之。故云有惟高惟敛之德，喜土重以蟠根，土少则枝茂根危。甲戌、乙亥、木气初生，甲寅、乙卯、木之旺地，甲辰、乙巳、木之余气，故云活木。甲申、乙酉、木气绝，甲午、乙未、木气死，甲子、乙丑、纳音金，皆死木也。活木得火而秀，见丙丁为木火通明。见庚辛金则损其生气。死木见火自焚，见金克木，反造而成器。故活木喜火忌金，死木忌火喜金也。金木相制成格，名为斫轮。若生于秋，宜有火制金，非忌金而去之也。以火制金成器，方能斫木成材。三秋金旺木枯，残枝败叶，喜金剪除，得火制金，不伤木性。相制而归于中和，故秋木喜金，不论官煞，皆宜得火，乃成贵格，正此谓也。

　原文：木生于春，余寒犹存，喜火温暖。则无盤屈之患。借水资扶，而有舒畅之美。春初不宜水盛，阴浓则根损枝枯。春木阳气烦燥，无水则叶槁根干。是以水火二物，既济方佳。土多而损力，土薄则财丰。忌逢金重，伤残克伐，一生不闲。设使水旺，得金则良，终身获福。

　注：春木喜火温暖，然用火不能缺水，用水不能无火，最宜火透水藏，格成既济。用土用金，皆非上格。

　原文：夏月之木，根干叶燥，磐而且直，屈而能伸。欲得水盛而成滋润之力，诚不可少。切忌火旺而遭焚化之忧，故以为凶。土宜在薄，不可厚重，厚则反为灾咎。恶金在多，不可 欠缺，缺则不能斫琢削。重重见木，徒以成林，叠叠逢华，终无结果。

　注：夏木喜水，时逢火旺，根干叶燥，必须得水，方成润物之功。用水不能无火，方成既济。水多以火为用，木火通明，切忌无水而火旺。则偏燥自焚也。用土用金，或为配合所需要。但非上格。

　原文：秋月之木，气渐凄凉，形渐凋败。初秋之时，火气未除，尤喜火土以相滋。中秋之令，果已成实，欲得刚金而修削。霜降后不宜水盛，水盛则木漂。寒露节又喜火炎，火炎则木实。木多有多材之美，土厚无自任之能。

　注：三秋之木，木性收敛，生气下达，所谓果已成实也。最喜刚金修削，木旺金强，得火以制之，必成上上格局。寒露节寒气渐增，得火温暖，功成反生。用水以化金，不离火暖。不能专用水，亦不能专用土也。 　

原文：冬月之木，磐屈在地，欲土多而培养，恶水盛而忘形。金纵多不能克伐火重见温暖有功。归根复命之时，木病安能辅助。须忌死绝之地，只宜生旺之方。

　注：冬月木气枯槁，最宜用火，调和气候，功成反生。水旺用土以制水，随宜配合。金水非所宜也，更宜向东南生旺之方，切忌西北死绝之地。

　三春甲木总论qi

原文：春月之木，渐有生长之象，初春犹有余寒，当以火温暖，则有舒畅之美。水多变克，有损精神，重见生旺，必用庚金斫凿，可成栋梁。春末阳壮水渴，借水资扶，则花繁叶茂。初春无火，增之以水，则阴浓气弱，根损枝枯，不能华秀。春末失水，增之以火，则阳气太盛，燥渴相加，枝叶干枯，亦不华秀，是以水火二物，要得时相济为美。 　

注：三春甲木，必以水火为用，初春宜火，春末宜水，此言甲木性情之所喜也。若用庚金以重见生旺为限。用戊土以壬癸太多为限，皆为配合之所需，非上格也，水能生木，然在初春，余寒未解之时，而见水多，则阴浓湿重，反生为克，即不致泛滥。亦不免有损精神，非所宜也。