死亡都能从八字上看出来吗——范传忠

问：人的死亡在八字上能看出来吗？

　答：有时候能看出来但有的时候是不能看出来的

　问：为什么这样说呢？

　答：能看出来的时候不用细说，因为八字推命术虽然至今不被一些人承认，但自有它符合科学的一面。正如古人所说的“乾坤定位，　　　人类始生。感阴阳而化育，分智愚 于浊清。五行秉赋，与生俱来。死生祸福，命里注定”。 　

　问：为什么有时还看不出来呢？

　答：这种情况很复杂。

　问：不对吧？看不出来是你的功夫不到家吧，有的人说他曾接到一个八字，他一看就告诉对方说这个人在哪年哪月得的什么病已经死　　　亡。你看看人家的功夫哇，真不愧是大师。

　答：所以 我说人的死亡在八字命理上是可以看出来的。

　问：那么看不出来是什么情况呢？

　答：要知道，世上的任何一门学问都不是万能的，都有它的局限性，四柱预测学也不例外。世上只有一种东西是万能的，那就是所谓　　“全能的神”。但到底有能有神这不是咱们目前要探讨的范围。因为四柱预测学不是神而是一门严肃的学问，所以和其它学问一样　　　，这个局限性是不可避免的。

　问：你说的局限性是什么意思呀？

　答：人的命运，也就是人的一生最大的事莫过于死亡，对于一个具体人来说没有比死亡更 　　　大的事了，这对吧？

　问：是呀

　答：那么八字命理在死亡的推断上就显示出它的局限性

　问：我不懂

　答：对于一个人的死亡单纯靠八字命理来推断准确率不高。

　问：你研究的就是八字命理，除了八字命理还能靠什么呢？

　答：除了八字命理以外，世德、心田、佛学及阴阳宅等都是决定人的生死的不可缺少的因素。要知道世上不只是八字预测学这一门学　　　问和生死有关。也就是说遗传、生理、心理、病理、命理都和人的生死有关。

　问：世德心田这些东西都是什么意思呀？ 　

　 答：世德是祖上或父母给后代留下的基业或遗产，比方说两个人各方面的条件都很相似，八字也相同， 但其中一个人的父母是贫苦　　　　百姓，而一个人是高干或国家领导人的子女，虽然这俩人一生运程的顺逆会十分相似，但贫富贵贱的差距是很大的呀。 　

　问：心田是什么意思？

　答：就是一个人的思想品质和行为准则。这是先天遗传和后天环境熏陶及学习改造形成的。比方说监狱里的死刑犯，不可能天下和他　　　同样八字的人都是死刑犯吧？这就是八字相同而思想品质和行为准则不同造成的结果。

　问：这到也是。 　答：所以我国清代命理学家任铁樵老先生精辟地指出：“又有格局本无出色处，而名冠群英者，必先究其世德之　　　美恶，次论山川之灵秀，所以锺灵毓秀，从世德而来者，不论命也。”这就是我刚才所打的比方，“从世德而来者，不论命也”　　　就是看祖上的遗传基因，及给后代留下的产业，如果批八字忽视了这一因素那么准确率是很低的。

　问：这里所说的“山川之灵秀”是什么意思？

　答：就是祖坟的风水问题，这不是我们今天要探讨的范畴。但堪舆学确实是一门很深奥的学问。所以任铁樵说：“心田居一，山川居　　　二，命格居三”。他虽然是命理学家，但是他在研究命理时注意到了命理以外的其它学问和因素。当今有的学者非常缺乏这种治　　　学的严肃性。

　问：你绕了半天我还是不太明白，能不能象刚才似的再举个例子？ 　

　答：好吧，比方说一个年令并不大的人在某年某月突然死亡，如果有的所谓自称的大师要是说他能在八字命理上能给看出来，我看这　　　是瞎猫碰上死耗子或者是吹牛。

　问：为什么这样说呢？这不是贬低同行吗？

　答：决没有这个意思，如果他能给看出来的话，那么我问你，全天下同时出生的人不可胜数，据说全世界每秒钟就有四千个新出生的　　　婴儿，八字相同的人太多了呀，而某个人遇到了某种不幸突然死亡，那么我问你，能不能天下和他八字相同的人在这一年都齐 　　　刷刷地同时死光呢？

　问：这根本就不可能吧！

　答：另外时代越发展及人们的生活节奏越快，命理难以掌握的程度就越大。所以往后如果有某个所谓自称的大师要是说他能在八字上　　　能看出来某某人什么时候死，你可千万别信他这一套。

　问：这么说命理还有用吗？你是不是在这里有意地贬低命理呢？

　答：我是研究命理的，怎么会自己否认自己去贬低命理呢？我只不过是想告诉你，要推断人的死亡除了命理因素外还有许多其它的因　　　素和学问，当然在诸多因素中命理因素是 ，一个非常重要的因素但不是决定因素。你要记住这句话棗命理不是死亡的决定因素　　　。指出这个问题是为了提高对死亡预测的准确率，以避免失之偏颇。

　问：好了好了，我不听你瞎白话了。我还有事要办，不过我还有很多不太明白的问题，下次还要劳驾给你出难题的。

　答：欢迎你有时间再来